Прекрасная Коми-топонимика

Улов с одного отчета и поисков по карте к нему:

- села Вертеп и Пустыня (рядом)
- озеро Марк-Мишка-Вад (Ладно, Марка и Мишку я каких-нибудь найду... а "Вад" - это кто-то из "Сафари-6"!)
-реки Мельница-Ель, Большая Куча
- деревня Васильевка, ранее - Поганый Нос (теперь это название досталось городищу)

@темы: наука ОРЕХОлогия

---

Хвостодрабели очередные

А между тем на драбель-фесте - очередной раунд подбирания хвостов - сиречь голосование "Хвосты минувших кругов".
Там нынче довольно много интересного: два предмета я упоминала еще среди летних текстов:
"вольный хвост" к одному из исполнений заявки про то, как феаноринги отговорили Финрода ходит с Береном - и история про Феанаро и фэйри (там есть и второе исполнение, тоже неплохое, но лично мне больше нравится первое).
А также еще всякое вкусное, например:
- очень нетривиальная история про Амариэ и Финарфина во времена после Исхода (второе из исполнений этой заявки в данном голосовании)
- история о (несложившихся) отношениях Финарфина и Белерианда
- разговор Эру и Ауле о Детях...

Ну и еще всякое и т.д.

@темы: Драбель-фест

---

Всякая осень

1) Про погоду. Поглядела сегодня с утра на серость и морось, вспомнила прекрасную вчерашнюю погоду, как-то примирившую с прибытием из теплых (и в основном не-дождливых!) краев... И поняла: вчера была рекламная акция!

2) Про краски осени.
К нам подбирается покраска домов. Пока я ездила, покрасили длинную пятиэтажку через дом от нас, теперь она синяя. Почему-то не тронули перед ней 2 дома красного кирпича (он плохо перекрашивается??) и 9-этажки (На них надо много краски??).
Словом, интрига века: какого будем цвета мы? У них есть синий, зеленый, желтый и розовый. Я бы активно не хотела только последнего.

@темы: театр Тот и этот

---

Пробегая мимо компа, про драбели

Что на нынешнем драбель-фесте моё. С небольшими комментариями по поводу.
Приеду в начале октября домой - положу и ссылки, а так - см. там


Мое за летний круг.

Исполнения:
- Встреча Эола и Маэглина (пятое, "мастер Ломион")
(Кажется, и правда неплохой текст. Появлением своим, кстати, обязан двум первым в этой теме, когда меня по прочтении одолела мысль: там и там, несмотря на разность результатов, происходит схожая вещь: Маэглин просит прощения у отца. Я даже заглянула в заявку, не указано ли там именно это. Нет, просто "встреча". А тогда, подумала я, почему собственно Маэглин у Эола, а не наоборот, скажем?)

- Черные менестрели (второе)
(Идея использовать цитату про "менестрелей" из Лостов сидела в голове с первого взгляда на это задание. Хотя не знаю, добавляет ли он в итоге что-то новое после первого исполнения).

- Галадриэль находит у себя седую прядь (второе)
(Закономерное продолжение идеи (и истории) про отдачу локона и его последствия, - из которой заказанный юмор по мере написания убыл совсем...)

- СнТ по мотивам "Маглору не нравится, как звучит его имя на Синдарине..."
(А мне не нравится идея, что имена потомкам Финве синдаризировал кто-то другой, а они только безропотно страдали, - вот я и порезвилась. Заодно сюда уже по ходу написания попала давняя моя идея, от кого Эол "избежал многих ран" ("Маэглин"), надевая кольчуги собственного изготовления в поездках по Белерианду).

- "Даэрон дожил до конца третьей эпохи" (второе? - "Сижу, пью дорвинионское...")
(В сию порядочную бредятину были упакованы любимые темы короля Бладортина, Дорвиниона, и заметка из "Истории "Хоббита" о том, что виноградарство и виноделие среди Нандор и Авари было исходно неизвестно, его там распространяли Синдар...)

- Даэрон же. СнТ "Намного позже третьей эпохи", про археологов(упомянутых в одном из "Официальных исполений" (во времена Арагорна! - там, похоже, имелись в виду кладоискатели) - и белериандскую керамику.
Нагло использованы мотивы собственных же "Песков Универа", и даже один конкретный персонаж (Куруфин Морарэ).

- Гавани Сириона, СнТ (не эльф, а человек)
А это вообще фрагмент собственной квенты, который сидел в голове МНОГО лет, а записался вот только здесь и сейчас (с заменой в одном случае "именного" персонажа на "неименного").


Моя заявка была одна, про хоббита и эльфийку/кого-то еще. Подала ее после официального окончания, так можно было дослать еще немного, - и очень рада, что такая возможность была: на нее прилетело эн (4? 5?) интересных исполнений - тут вам и эльфы... и гномы... и даже гоблины!

@темы: Драбель-фест

---

Почитай себя? (разным навеяно)

Говорят, книгу, которую хочешь прочитать, иногда приходится писать самому.
Подумалось тут... В общем, вопрос к пишущим что угодно о чем угодно: а как вы считаете, как вы читали бы собственные тексты, если бы это был посторонний автор? Было бы что-то, чего не хватает, или все бы как раз устраивало?

(Подумала, что во многих собственных текстах мне на фоне "плетения словес", игры ума не хватало бы страсти, эмоции. А тексты, которые достаточно эмоциональны, у меня часто не доходят до широкой аудитории. Разве что в стихах, но я-то скорее о прозаических текстах. Зато меня, кажется, вполне устроили бы собственные юмор и текстологические статьи).

---

Про "Законы и обычаи": некоторые вопросы и мнения.

(Комментарий в дискуссию, разросшийся до размеров записи)

Эльфы женятся только по любви - или...?

1) Эльфы женятся только по любви - или...?

Как обычно, для начала читаем справку (с).

"Эльдар вступали в брак однажды в жизни - по любви или по крайней мере по свободной воле с обеих сторон".
Позже в тексте встречается также формулировка "по взаимному согласию".

Соответствненно, представляет интерес вопрос, что же такое это "или".
Собственно, в исходной дискуссии высказывалось предположение, что в виду могут иметь,например "влюблённость, и временное притяжение. именуемое страстью, затмившее рассудок".
В данном случае могу высказать только свое личное впечатление от текста, - но мне скорее кажется по формулировке, что здесь подразумеваться какое-то вполне сочетающееся со здравым рассудком состояние, но "меньше" любви - интерес, симпатия, дружба, - которое тем не менее данные Эльдар по той или иной причине сочли достаточным основанием для брака.

Эльдар представляются мне более "спокойными" в вопросах влечения друг к другу не только того, что это непадший в целом народ. У них, в конце концов, не тикают те биологические часы, что у человека: не успеешь "проявить себя" в потомстве в ближайшие несколько десятков лет - твой род вымрет.СОбственно, о том, что Эльдар "заносило" чаще всего по другим направлениям искажения собственной природы, говорят далее те же "Законы и обычаи".
Вот основной текст (тут и далее использую перевод с АнК):
"Даже когда в поздние дни, когда, как говорит история, многие из эльдар Средиземья стали развращены, и их сердца затмила тень, что лежит на Арде, не много повестей могли они рассказать о деяниях вожделения среди них."

А вот, из примечания 5, текст более ранней (зато законченной!), версии А, здесь большая категоричность - зато и болье подробностей о том, куда заносило эльфов вместо того:
"Многие, как повествуют о том истории, могли отстраниться от добра... Некоторые впали в гордыню и стали своевольны, и могли быть виновны в деяниях злобы, вражды, жадности и зависти. Но среди всех этих зол не было случая, чтобы кто- то среди эльфов взял кого-то в супруги насильно, ибо это целиком противно их природе... Обман или хитрость в этом деле были едва ли возможны (даже если бы можно было помыслить, чтобы эльф решил воспользоваться ими), ибо эльдар могут прочесть сразу по взгляду и голосу другого, состоит ли тот в браке или нет. "

Для эти пассажи служат косвенным подтверждением моей точки зрения, хотя, повторюсь, исходный текст говорит то, что говорит - о свободной воле и взаимном согласии, не вдаваясь в подробности.

...и могут ли потом расстаться?

2) Высказывалось (следствием предыдущего, о влюбленности и т.д.) предположение, что "если супруги поняли. что не подходят друг другу и между ними нет любви - то они могут тихо и спокойно разойтись".

Вот здесь мне хотелось бы сказать, что "Законы и обычаи Эльдар" рассказывают нам несколько другую историю - точнее, две разных истории.

Как известно, перед браком Эльдар обычно заключают помолвку. И вот помолвка могла быть расторгнута "без последствий", и так, судя по тексту, бывало, хотя и редко:

"Согласно законам эльдар, эта помолвка связывала, по крайней мере, на год, но часто на больший срок. В течение этого времени ее можно было отменить... Таков был закон, но правом разорвать помолвку пользовались редко, ибо эльдар не делают беспечных ошибок в подобном выборе. Их нелегко ввести в заблуждение, и дух у них правит телом, а потому желания одного лишь тела редко направляют их, а по природе они воздержанны и стойки. "

На год - а ведь исходно, вероятно, на *валинорский* год (= 10 лет!), а то и более его!
Кстати же, здесь есть ценное уточнение к пункту предыдущему - о "желаниях одного лишь тела" (что, на мой взгляд, близко к затмевающей разум страсти).
Тем не менее, так могло быть.

В отличие от самого брака, про который, как мы знаем, неоднократно сказано о его нерасторжимости, причем "союз признавался связывающим не только обрученных, но и оба их дома". Тоже, соответственно, навсегда.

Но есть еще одно указание, которое, возможно наводит на мысль о вероятном расставании супругов.
Это чуть далее в данном тексте, где говорится о появлении детей.

"Несомненно, они могут сохранять многие века способность иметь потомство... но с осуществлением возможности желание скоро угасает, и мысли обращаются к другим вещам. Союз любви есть для них воистину великое наслаждение и радость, и "дни детей", как они называют это время, остаются в их памяти как самые радостные в их жизни, но у них есть множество других стремлений тела и духа, которые их природа побуждает их осуществлять.
Так, хотя брак остается таковым навсегда, супруги не обязаны всегда жить вместе, ибо, если не считать случайностей и разлук лихих времен, жена и муж, хотя и едины, остаются личностями отдельными, имеющими свои потребности души и тела, которые различны."

Так вот, здесь, хотя, казалось бы, речь идет о "раздельном проживании", нет никакой речи об ошибке или охлаждении чувств. У эльфов, опять скажу, не тикают за спиной биологические часы; мало того, как это представляется мне, они лучше "вписаны" в природу, им для поддержания жизни в ней не требуется непременная помощь других (еще одна человеческая причина держаться вместе, коллективом, самый естественный из которых - семья). Поэтому, если муж решает, что в ближашие 50 лет будет ковать что-то железное, а жена - примерно в те же сроки растить сад, им ничто не мешает встретиться спустя эти 50 лет, и вновь насладиться обществом друг друга, причем без упреков о том, что "ты меня не любишь, тебя интересует только работа!"
Так что здесь речь идет снова не об ошибках чувств, а о многогранности эльфийской натуры.
Собственно, причудливые перемещения Галадриэли и Келеборна по разным маршрутам в Эриадоре и окрестностях во Второй и Третьей Эпохе, от Эрегиона до окончательного поселения в Лориене, думаю, этот тезис замечательно иллюстрируют.

И что это вообще за Законы-и-Обычаи?!

3) Уже не имеет отношения к собственно заданному вопросу, но имеет - к самим "Законам и обычаям".
Что это собственно такое?
Выскажу свою любимую мысль на эту тему, которая, на мой взгляд, многое объясняет.
Если внимательно вчитаться, то из энного количества мелких деталей складывается любопытная картина.
Во-первых, речь не раз заходит об Истаивании, и даже о самих Истаявших (до состояния полной бестелесности), причем в виде реальной данности, а не теоретической перспективы. То есть это текст, который в доступном нам виде мог быть написан в достаточно поздние Эпохи Арды, - возможно, даже после конца Третьей.
Во-вторых, это текст, написанный для Людей - и, с вероятностью, Людьми, хотя, естественно, с использованием эльфийских материалов. Так те же вопросы общения с истаявшими и "Эалар" (точнее, Бездомными духами), рассматриваются именно с точки зрения (без)опасности их для людей. Или вот, например, замечание о свадебном обряде:
"Это благословение было возвышенно, но ни один смертный не слыхал его. Однако эльдар говорят, что мать призывала в свидетели Варду, а отец - Манвэ, и более того - что произносилось имя Эру (что делалось редко в другое время)."

Что я, собственно, хочу этим сказать? Что Люди, мол, много чего не понимали и не знали и мало ли, что там, в таком случае, написано? Да нет, скорее наоборот.
"Законы и обычаи" - не свод законов, спущенный на Эльдар "сверху", который им приходится соблюдать, хотят они этого или нет (такая точка зрения не раз попадалась мне в англоязычных фанфах).
Это, скорее, этнографическое описание. Причем на материале трех и более Эпох, - и на материале ВСЕХ в целом Эльдар, а не только известного нам ограниченного числа "именных" персоналий, большинство из которых, кстати, приндлежат к разным ветвям одного конкретного ДОма Финве.
То есть "Законы и обычаи" обобщают большиство случаев, НОРМУ, а не исключения.
Они не исчерпывающи, но неполнота знаний их авторов носит характер именно неполноты, а не искажения: мы не знаем точной формулировки брачной клятвы, но вряд ли это скрывает от нас какой-то важный аспект природы эльфийского брака.
Что следует думать, если известный нам фрагмент эльфийской истории, кажется, рассказывает противоположное этому тексту? ЧТо Профессор не подумал или передумал, что люди (скажем) Гондора по незнанию написали чушь?
По моему мнению, - скорее, то, что данный конкретный случай является как раз исключением из нормы. Они, что лоигчно, вообще чаще попадают в истории и хроники (как выяснил Фред в исследовании о целительстве в Арде - с известными нам случаями целительства, между прочим, - та же картина!) А Дом Финве, надо заметить - вообще одно большое исключение, на мой взгляд. И не потому, что королевский, а потому что история этой семьи чуть ли не от начала ходит в единичных и нетипичных случаях: ребенок, выросший при разлуке родителей, причем - в разлуке с матерью; второй брак; нелюбовь между ветвями семейства...
Так что если возникает вопрос, что же, эльф такой-то (Аредель, Эол, Маэглин, Келебримбор и т.д.) не читал "Законы и обычаи"?!, - можно смело ответить: да, не читал. И даже, скорее всего, не писал. До них оставалась еще пара Эпох...

(Притом, замечу, законы и обычаи - уже без кавычек, - у эльфов несомненно есть, и в соотвествующем тексте неоднократно упоминаются. Например, обычаи свадбные и связанные с помолвкой, или пресловуты Статут Финве и Мириэль. И вывести список известного нам и предположить неизвестное - это отдельная исследовательская задача).

@темы: текстология, Арда

---

Мимо-рабочее: про ФИО

Искала Ненецкий АО, попутно встретила замечательную фамилию:

Нененене, Алдона Юозовна - советская литовская гандболистка

*

А сейчас заходило начальство, спрашивало имя-отчество Буденного. Видимо, что-то его имени попалось. Вспомнила без Сети, благодаря поёмой в экспедициях (и давно не петой что-то!) песне "Семён Михайлович Буденный / скакал на рыжей кобылЕ".

Полезла искать в Сети текст - похоже, "слова народные", зато оно - пародия на какой-то древний советский стих, который ругал еще Маяковский, вот тут история, сама еще подробно не изучила:

misologus.livejournal.com/132457.html
(там кобылУ еще в комментах до-уточняют)

@темы: наука ОРЕХОлогия

---

Драбели августа и немножко сентября

Мыши читали не всё, так что запросто могли пропустить пару шедевров
Но что понравилось - то понравилось.

Про Нерданель и имена детей. По-моему, просто потрясяющий текст.

Эарендил в небесном плавании

Эпическое юморное АУ про женатого Берена... ...и забывчивую майю Вайрэ.

Сказки: про жену Фингона, про то, откуда хоббиты взялись (там есть еще второй текст, весьма мудреный)

Еще одна история про эльфов Гаваней и народ Маэдроса

Весьма душевное исполнение старой заявки: Феанаро и фэйри. Эмоциональное выяснение кто чей предок, следующая ступень эволюции. Угрозы оборвать крылья и поломать реторты обязательны.

...а в пресловутом Т5-14 (которое "АУ в Нарготронде, Феаноринги отговаривают Финрода") вырос "вольный хвост" "истории про злого Финрода", вот такой. К самой заявке имеет, строго говоря, кривозеленое отношение, а вот к источнику вдохновения - самое прямое!" (что логично)


УПД: и как я могла забыть! Суровый изврат на эпическую заявку (она там в начале процитирована!), и главное - про Финрода и пьяного мыша!



...Вот интересно, успеет начаться голосование до моего уполза в отпуск - или надо будет голосовать уже из теплых краев??

@музыка: Больше не будут летать орлы и шелковые парашюты...

@темы: Драбель-фест

---

Новости биологии

"...на дне этого удовольствия шевелится неизъяснимая грусть, как ядовитый крокодил в глубине чистого, прозрачного американского колодца".

М.Ю. Лермонтов, "Вадим".

Замечу, что этот яркий образ описывает душевные терзания сугубо русского героя не берегу не то Оки, не до Суры...

---

Проходя мимо теста

"Ваша творческая жилка никогда не даст вшей жизни превратиться в нечто унылое и однообразное."

Я понял, вши моей жизни будут веселы и разноцветны разнообразны...

---

Есть многое на свете, друг Горацио...

Мама моя мышь!
Искала я на сайте Библои-глобуса Крапивина, а нашла, путем однофамильцев, ТАКОЕ:

"Бабушкин метод. Лечение слюной

На Руси издавна лечили слюной разные болячки и хворобы. Метод проверен временем и дает прекрасные результаты. Надо только использовать "правильную" слюну, в нужных дозах. Наиболее полезна слюна голодная. Но можно лечиться и обычной. А еще хорошо дать зализать ранку кошке или собаке, чтобы все побыстрее поджило. Хотите оздоровить свои внутренние органы? Тогда нужно позаботиться о том, чтобы у вас вырабатывалось как можно больше целебной слюны. Вы узнаете из книги множество рецептов слюнотерапии. Возвращаемся к истокам народной медицины! Ведь все новое - хорошо забытое старое."

Это, товарищи, аннотация книги и, замечу, не из раздела "Юмор"!

@темы: "поиски и находки в советских архивах"(с)

---

Надписи: улов одного дня

У нас в Институте (внутри здания!) тоже кладут плитку. Коридор перегорожен, ходим зигулями. "Охраняет" это все следующая предупредительная надпись:



И краткая версия

этой пессимистической надписи

с другой стороны прохода:




А между тем на асфальте по дороге на древнеанглийский

читаем нечто куда более оптимистичное

значится:


Ну... попробуем!

---

Лопата против топора?

Из отчета об археологических разведках:
"К счастью, в лесу нам удалось напасть на лесорубов, которые и указали нам место городища".

@темы: наука ОРЕХОлогия

---

Около "Гамлета".

Стихи по мотивам отсмотренных записей старого спектакля - и по мотивам глюков "по мотивам"...
Кажется, здесь еще не вывешивались.

Монологи младшего актера

1

Про голос ты ёрничал? Тонок,
Того же оттенка - глаза...
Я так и играю девчонок,
Как лет, скажем... восемь назад.

А трагик наш осенью тронут,
Приама играть - в самый раз!
...Ты сам нам оставил корону -
Пускай помолчит Фортинбрас,

Пускай не пытается даже
Свою обменять - хоть бы две! -
На ту невесомую тяжесть
Фольги на моей голове.

Барыш, как и прежде, некрупен,
Дороги дождями рябят...
И всем до сих пор в нашей труппе,
Мой принц, не хватает - тебя.

2

Тяжелого полога влага,
Костер, тихо двое поют...
Мы снова "Убийство Гонзаго"
Дадим в годовщину твою.

Предвижу - придворные лица
(Как их только носит земля?)
И лично - норвежского принца
(Ах нет, сколько лет - короля?).

...Вот, вышел - поникшие плечи
(Кто знает, а вдруг - от дождя?).
"Ты знаешь ли слово "невстреча"?" -
Спросил он меня, проходя.

Пусть прочее - глупость земная
И зал, натурально, не мёд...
Я, ваше величество, знаю.
...Ну что ж, хоть один - да поймет.

0:03 19.08.2011

И еще персонажи

«...я не датчанин, римлянин скорее»

Где-то там – Венеция, Падуя,
А быть может, и самый Рим…
А ночами я в бездну падаю,
Где мы все до сих пор горим.

Город полон цветами, гимнами –
Праздник, толпы… Тоска в груди.
Я, как прежде, последний римлянин,
Все триумфы нам – позади.

Только разум, сухое ratio,
Только свитки о днях былых…
И без голоса вновь – «Горацио!» -
Тот же зов из вечерней мглы.

А историю пишут набело
Там – по снегу? Над пустотой?
Мы, виновные – кроме ангела,
Кроме Гамлета, - в бездне той,

Но живые – лишь ночью. Талые
С гор зеленых бегут ручьи, -
Днём я странствую по Италии,
Дни и мысли мои – ничьи.

Далеки, как победы Мария,
Дни, где сердцем я не был глух.
Но однажды в закатном мареве
Прозвучит моё имя вслух.

…Слов круженье – «фантом», «аберрация», -
И живая – из света – рука…
Наконец-то твой голос – «Горацио!»
И тропа – от земли в облака.

(02.11.2011, репетиция в Малаховке)

*

По смерзшимся сугробам,
Среди сухих ветвей
Лаэрт идет за гробом
Офелии своей.

На бедном катафалке
Тот гроб. Свист ветра, тишь...
Весной взойдут фиалки,
Как ты и говоришь, -

Отчаян, но не жалок,
Душа вмерзает в лёд...
Как знал: до тех фиалок
Уже не доживет.

Не оттого ль в могилу
Так рвался? Посмотри
Вокруг - и через силу
Дыши, живи, гори -

Недолго... Кровь на коже,
Кровь красит полотно...
"Разбилось сердце..." Боже,
Два сердца - как одно.

2:40 24.02.2011

А это - уже скорее о просмотре:


***

Вырывается время из плена.
Первым действием ночь коротка.
Тьма над миром, прохлада, сирена,
И Незримого Света рука.

Если небо - и не раскололось,
Если пламя - и в прах не сожгло,
То одним лишь - тот взгляд и тот голос
И твоё золотое крыло.

02.08.2010

Где-то как-то так.

@темы: театр Тот и этот

---

Снова археология

Кстати же, к прошедшему празднику. О методике археологических исследований.

Из интервью с академиком Вячеславом Молодиным. Речь идет о раскопках курганов с мерзлотой на Алтае, где находят "алтайские мумии" с татуировками, и всяческие замечательные вещи из кожи, дерева и т.п., которые в обычных условиях не сохраняются.

"В прошлом году приехали на Укок шаманы, а моя супруга [Н. Полосьмак - К.] там работала. Спрашивают: где этот курган, где нашли мумию? Она показывает. – Нет, это не он, ты нас обманываешь.
Они выбрали самый большой курган и там камлали. А на самом деле курган, в котором нашли мумию, был самым рядовым в плане внешности. Я бы его в жизни никогда не стал копать. Почему она его взяла, почему она его стала копать – одному Богу известно. Он был нарушен, неоднократно, еще в древности, потом пограничниками. По диаметру он был очень небольшой. Она потом мне призналась: ты знаешь, я зайчика на кургане увидела. Ну, это женский, чисто женский подход.
Я к мерзлоте шел очень долго, и в последние годы я уже понял, где она может находиться, у меня была стопроцентная уверенность. А Наталья работала всегда «методом тыка». Но, надо признать, попадала несколько раз очень хорошо. "

(Отсюда)

*

...кстати, не соглашусь насчет "женского подхода". Сим годом мой начальник экспедиции нашел в наших краях поселения, штуки три. С ним ходил один из преподавателей школьников, что с нами копают. Потом рассказывал: какие-то закономерности понял, но "Я не понимаю, почему он вдруг останавливается и говорит: Копаем здесь". Ага, и они копают - в лесу глухом у дороги. И попадают на поселение, а отойдя в сторону 20 метром - на постройку. Я видела это место, ничем оно от окрестного леса не отличается...

@темы: наука ОРЕХОлогия

---

С днем археолога!

Мои поздравление археологам, сочувствующим, копавшим на студенчекой практике и всем, кого так или иначе "задело"!

А мне, кажется, удалось найти нечто в тему "археология в живописи":



Steve Henderson "Доколумбова керамика и артефакты", добыто тута.
Художник, между прочим, несмотря на тематику - норвежский!

@темы: наука ОРЕХОлогия

---

В компанию к конфетам "Радий"...

...обнаружилось, что был пионерский лагерь "Иридий". Где-то на Урале, в районе Нижнего Тагила.

@темы: "поиски и находки в советских архивах"(с)

---

Драбель-фест, лето... и таки голосование?

А вот. Но мелкое. По очередным "хвостам минувших кругов", раз их рабралось снова еще 10. Будет 1 приз. Тут. Упомянутые мною недавно заросли "АУ в Нарготронде" туда как раз попали. А еще есть, на мой вкус, весьма толковый текст про смерть Гил-Галада.

@темы: Драбель-фест

---

Драбель-фест. Июль.

Драбели июля - предмет не то что многочисленный. Но они есть. И опять же, не могу сказать, что есть что-нибудь из категории "оно меня глубоко перепахало", но есть несколько предметов разряда "это весьма интересно почитать".
На них и укажу.

Черные менестрели (не по ЧКА и не ПТСР)

Битва в Альквалондэ от лица Фингона. (первое исполнение)

Эльфы Гаваней Сириона вливаются в народ Маэдроса. Их мысли после всего пережитого.



А между тем,

и еще немного по поводу... и хаотически про Келегорма с Лютиен и прочие браки

некоторые темы продолжают прирастать исполнениями. До мотиватора круга еще далеко, но все равно немало.

Например, в указанной в прошлый раз Встрече Эола и Маэглина после Мандоса их (против двух июньских) стало пять! (ссылка ведет на третье исполнение, следовательно - и далее.


Впрочем, мотиватором... уж неизвестно чего, внекурга, наверное?... работает одно из заданий прошлого тура: АУ В Нарготронде. Феаноринги отговорили Финрода от похода в Ангбанд. (А-,ХЭ). Его и во время прошлого тура успешно исполнили, но теперь там прибавилось:
- Версия от заказчика
- оптимистическая версия, где все всем помогли
- версия, где в совете поучаствовал Келебримбор
- версия про очень сурового Финрода
- ...и алкогольная версия.


А еще появился там эпический эпос эпического (для драбель-феста) размера и не менее эпического сюжета, впрочем, его в известной мере задает заявка: Т6-55. АУ Лейтиан. "Есть аданэт в смертных селениях". Берен встречает Лютиэн, будучи женат/обручен.
Уж не знаю, того ли хотел заказчик, но автор успешно разобрался с проблемой "А при чем тут Берен и зачем ему куда-то идти, если он уже женат?!"

*

...Хотя (это не к исполнителю заявки и уж точно не к заказчику, это очередное в пространство и по мотивам) никак не пойму я популярности идеи женить Лютиен на Келегорме... В особенности в разновидности "Вот если бы она его увидела раньше Берена!" Ну увидела бы, и откуда здесь гарантия, что влюбилась бы? Даэрона она НАСТОЛЬКО раньше увидела... а толку?

И еще любопытный момент. Идеи про Лютиен и Келегорма, а также про Идриль и Маэглина пользуются нездравой популярностью в формате "вот если бы". При этом любовь Келебримбора к Галадриэли вызывает часто скорее недоверие к этой идее (хотя казалось бы - тоже двоюродные и всячески прекрасные!). При этом к идее - возвращаясь к ситуациям "вокруг" эльфо-человеческих браков - интерес к (возможному) браку Турина и Финдуилас куда меньше, и никто, кажется, не печалится громко, что от Гвиндора она категорически отвернулась.... А уж Эарендила и Эльвинг совсем, по-моему, и не пытаются "выдать" за кого-то еще... Интересно, почему?

(Потому что Эльвинг и Эарендиль Полуэльфы, а это почти Люди, а это не так интересно? - Кстати, еще как-то нет "альтернативных" вариантов про Нимлот! - А из тенденции "эльфы интереснее" как-то выпадает Турин. Именно потому, что ему-то не повезло? Или как самый эльфоподобный Аданэдель(*)?)

(*) Ах, как он все-таки прекрасен и разумен в варианте Серых Анналов! "Финдуилас я в самом деле люблю, но не бойся! Станет ли проклятый жениться - чтобы принести проклятье как утренний дар той, что он любит! Нет, будь она даже из его собственного народа..."
Ты бы, дорогой, всегда так не забывал мозги применить - и глядишь, был бы не только на эльфа похож (с виду), но и на человека...

@музыка: Оюбовь, комсомол и весна

@темы: Драбель-фест

---

Лэйтиан. Про песенный поединок.

Сим следует кусок подстрочника из Песни Седьмой - и несколько соображений по нему.

Здесь собственно подстрочник

Итак, Тху порасспрашивал подозрительных орков, они показались ему совсем подозрительными - и он сменил тактику.

(...)
Тху рассмеялся: «Терпение! Теперь недолго
Вы останетесь (здесь). Но сначала я спою
Вам песню – для внимательных ушей».
Тогда свой пламенеющий взгляд он направил на них
И темнота пала вокруг всех.
Только видели они, словно сквозь завесу
Вьющегося дыма, этот бездонный взгляд,
В котором их чувства задыхались и тонули.
Он запел песнь колдовства,
Проникновения, раскрытия, предательства,
Обнаружения, обнажения, измены.
Тогда внезапно Фелагунд там, качаясь,
Запел в ответ песню сохранения,
Сопротивления, битвы против мощи,
О хранимых тайнах, силе, подобной башне,
Ненарушенном доверии, свободе, побеге;
Об изменении и смене облика,
Об обойденных силках, сломанных капканах,
Об открытии темниц, о цепи, что разбита.

Назад и вперед раскачивалась их песня.
Кружась и оседая, и, становясь все сильнее, 2185
Пение Тху разрасталось, боролся Фелагунд,
И он взял всю магию и мощь
Эльфинессэ в свои слова.
В сумраке услышали они птиц, тихо
Поющих далеко в Нарготронде,
Пение моря вдали,
За западным миром, на песке,
Жемчужном песке Эльфийской земли.

Затем сумрак сгустился, тьма растет
В Валиноре; строится красная кровь
У моря, где Номы убили
Пенновсадников, и, украв, увели
Их белые корабли с белыми парусами
Из озаренных светильниками гаваней. Ветер плачет.
Волк воет. Летят вороны.
Лед грохочет в заливах моря.
Печальные пленники скорбят в Ангбанде.
Гром гремит, огонь пылает,
Густой дым поднимается, рёв –
И Фелагунд без чувств упал на пол. 2205


Смотрите! Они теперь в их собственном облике,
Светлокожие, яркоглазые. Более не зияют
Их рты как орочьи пасти; и теперь они стоят,
Преданные в руки чародея.
Так они несчастливо попали в беду,
в подземелья, не знающие ни надежды, ни проблеска (света);
Где, закованные в цепи, что пожирают плоть,
И опутанные сетями из удушающих петель,
Они лежали забытые (всеми), в отчаянии.

Но небесполезны были
Заклинания Фелагунда; ибо Тху
Не знал ни имен их, ни цели.
(...)


...а здесь - соображения.

Итак, нет никакого вызова на поединок. Как и никакой идеи поединка заранее. Тху, достаточно уяснив расспросами, что эти орки точно не орки, а кто-то под личиной орков, собирается своим чародейством сорвать с них эти личины.
И с этой конкретной целью начинает петь.
Но тут Фелагунд внезапно решает противостоять ему.

То есть на хрестоматийный вопрос "кто начинает поединок" на самом деле есть два ответа: петь начинает Саурон, никакого поединка в виду не имея и, видимо, серьезного сопротивления не ожидая. А Фелагунд превращает это мероприятие в поединок, пытаясь противопоставить чарам Тху - свои.

Дальше у нас по тексту довольно четко выделяются 3 части поединка. Выделенные в т.ч. пробелами в тексте.

1) Начало. Твердо известно, о чем поет каждая сторона.
И надо сказать, что если раньше мне казалось, что они как-то абстрактно поют, Саурон - "про всё плохое", а Финрод - "про всё хорошее", то при взгляде на текст иллюзия рассеялась. Оба участника пока очень конкретны и действия (т.е. песни) их имеют прямое отношение к текущей ситуации.

Саурон добивается "Проникновения, раскрытия, предательства, / Обнаружения, обнажения, измены" - в отношении пришедших.
Фелагунд противопоставляет ему:
"...песню сохранения,
Сопротивления, битвы против мощи,
О хранимых тайнах, силе, подобной башне,
Ненарушенном доверии, свободе, побеге;
Об изменении и смене облика,
Об обойденных силках, сломанных капканах,
Об открытии темниц, о цепи, что разбита".

Т.е. собирается сохранить то, что есть (наведенный облик и скрытие настоящего?), бороться с противником, и в итоге, видимо, в случае успеха - устроить таки "побег" (т.е. уйти из Тол-ин-Гаурхот так, чтобы не поймали и не узнали?).
Интересно, что "не узнали" ему таки удается в итоге осуществить, несмотря на поражение.

(Интересный момент, когда вступает Фелагунд, там перебивка ритма, три строки на одну рифму, и это ни разу не исправлено, т.е. намеренно, отражая ту "запинку", которую он вносит в заклинания Тху).

2) Середина. Где мы знаем, что петь продолжают оба участника, но, увы, не знаем, что именно и о чем поет Саурон. А очень жаль. Потому что именно в ответ на его пение Финрод от конкретики отходит, привлекая "всю магию и мощь / Эльфинессэ в свои слова", - и отсюда появляются уже не связанные с данной ситуацией и местом образы - Нарготронд и даже земли за морем.

3) Часть третья, тоже со своим своеобразием. Мы знаем краткое содержание, но не знаем, кто что поет. В рамках имхи полагаю, что по-прежнему оба. Т.е. вряд ли это только Финрод - особенно странно было бы, ежли б он пел об ангбандских вОронах. Вот по идее "только Саурон" - мог бы, тогда это все был бы его развернутый ответ на предыдущую реплику. Народ традиционно интересует вопрос, кто пел об Альквалонде (и почему). Ответ простой: МЫ НЕ ЗНАЕМ. Однако любопытно, что срубается Финрод не на этом, на на картине, на мой взгляд, Браголлах - "Гром гремит, огонь пылает, / Густой дым поднимается, рёв..."

4) О слушателях, они же зрители. Поначалу они видят "эти глаза напротив", принадлежащие Тху. А потом "они услышали" появляется уже на Нарготрондских птицах. И настоящее время в описании "зрительного ряда" тоже, на мой взгляд, свидетельствует о том, что это могут быть видимые им картины.

P.S. Почему проиграл Фелагунд. Думаю, потому, что Тху в данном искусстве сильнее. Он майа, в конце концов. И вообще, кстати, не ожидал встретить какое-то внятное сопротивление.
К не раз поднимавшемуся вопросу "А мог бы его победить... (такой-то лорд Нолдор)". думаю. в данном случае было бы критично, насколько данный кто-то владеет тем же искусством, что и Фелагунд. О его "пении с картинками" мы, кстати, знаем еще из одного источника - так он поет людям Беора. А вот пел ли так кто-то еще, насколько эльфийское пение непосредственно связано со зримыми картинами и магией - это вопрос.
А да, любопытная мысль о *поединках* Первой Эпохи. В обоих случаях инициатива исходит не с "темной" стороны.

@темы: текстология, Арда